〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

标签：躯壳之下 [无限]、乱步要我当她女朋友、【怒火重案】鸡飞狗跳的日子

相关：“我们不认识”、无良商人、风景画里有什么？、犬夜叉之奈落和桔梗的爱恨情仇、皇后只想当咸鱼[古穿今]、所到之处皆是光、貌美炮灰重生后打算恶毒到底、被大魔头绑架之后、午间游戏、不遇良人