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取半以下为投壶礼，尽用之为射礼。司射、庭长，及冠士立者，皆属宾党； 乐人及使者、童子，皆属主党。
範宣年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問：“痛邪？”答曰：“非為痛，身體發膚，不敢毀傷，是以啼耳！”宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受。減五十匹，復不受。如是減半，遂至壹匹，既終不受。韓後與範同載，就車中裂二丈與範，雲：“人寧可使婦無(巾軍)邪？”範笑而受之。
诸侯燕礼之义：君立阼阶之东南，南乡尔卿，大夫皆少进，定位也；君席阼阶之上，居主位也；君独升立席上，西面特立，莫敢适之义也。设宾主，饮酒之礼也；使宰夫为献主，臣莫敢与君亢礼也；不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也，明嫌之义也；宾入中庭，君降一等而揖之，礼之也。
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王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：“孩抱中物，何至於此？”王曰：“聖人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩。”簡服其言，更為之慟。
孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。射至于司马，使子路执弓矢，出延射曰：“贲军之将，亡国之大夫，与为人后者不入，其余皆入。”盖去者半，入者半。又使公罔之裘、序点，扬觯而语，公罔之裘扬觯而语曰：“幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死者，不，在此位也。”盖去者半，处者半。序点又扬觯而语曰：“好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者，不，在此位也。”盖仅有存者。
子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。
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《宠妻为后》正文
- 第1章 救死扶伤，以弱胜强
- 第2章 化解
- 第3章 妖精能量
- 第4章 九绝阵
- 第5章 即将开庭
- 第6章 雪若清天
- 第7章 射杀殷元香
- 第8章 元丝诊脉
- 第9章 做梦而又活着的人
- 第10章 悲惨的许巍
- 第11章 儿子遇险（四更完）
- 第12章 两个人，注定一个死
- 第13章 同行是冤家
- 第14章 逆境中的二代们
- 第15章 被逼联手
- 第16章 让你们家主来找我
- 第17章 教你一招剑法
- 第18章 一物克一物
- 第19章 黑锅
- 第20章 成果检验，vs卡璞・鸣鸣
- 第21章 万魂幡，阴灵现
- 第22章 纯正的生命琼浆
- 第23章 始末
- 第24章 生死劫
- 第25章 很幸运
- 第26章 有什么不一样
- 第27章 狂力暴猿血脉